Pieaugot, daudzi ir pārlieti par ziloņa Babāra stāstiem un piedzīvojumiem. Jaunie pieaugušie lasītāji visā pasaulē mīlēja stāstu par jaunu ziloņu, kurš bēg no džungļiem un civilizējas lielajā pilsētā tikai tāpēc, lai atgrieztos savā sabiedrībā, lai vadītu viņus ar savām jaunajām zināšanām. Bet stāsta izcelsme ir daudz tumšāka, nekā lielākā daļa cilvēku domā. Daudzi ir apgalvojuši, ka agrīnie Babāras stāsti, kurus sākotnēji rakstīja Žans De Brunhofs 20. gadsimta vidū, ir alegorija franču koloniālismam Āfrikā. Izlasot vēsturi, ir satriecoši redzēt visus Babāras koloniālisma piemērus. Bet vai Babars ir rasistisks?
Šķiet, ka daudzi slēptie simboli norāda šajā virzienā. Daži apgalvo, ka Brunhofs to domāja kā satīru. Bet tas, kā tiek attēloti afrikāņi - gan cilvēki, gan dzīvnieki, liek domāt, vai šī tēma kaut kādā veidā ir komēdija.
-
Četrkājaino ziloņu zemē divkājainais zilonis ir karalis
Foto: Žans de Brunhofs / Wikimedia Commons / Publisks īpašums Pēc tam, kad nežēlīgs mednieks nogalina jauna Babara māti, viņš pamet Āfriku uz Parīzi un tiek aizvests bezvārda bagātas vecās dāmas paspārnē. Viņa nekavējoties sāk viņu civilizēt, un Babars pāriet no pastaigas četrrāpus uz šiks zaļa uzvalka valkāšanu un staigāšanu taisni. Pēc kāda laika pilsētā Babars saprot, ka viņam pietrūkst džungļu un atgriežas Āfrikā, tiklīdz ziloņu karalis mirst no ēšanas sekām indīga sēne .
kurš ir aplaupījis Kardašianu
Kad viņi redz Babaru visā viņa kosmopolītiskajā, divkājainajā krāšņumā, pārējie ziloņi nekavējoties nolemj, ka Babaram jāieņem tronis. Galvenā varoņa spēja staigāt uz divām kājām padarīja viņu 'civilizētāku', savukārt ziloņi, kas staigāja četrrāpus, izrādījās 'primitīvi'. Daži apgalvo, ka tas nozīmē domu, ka tikai eiropietis un civilizēta persona vajadzētu saņemt likumu par mazākiem un nesarežģītiem džungļu zvēriem.
-
Pat Lorāns Žans De Brunhofs saprata, ka viņa agrīnā darbība bija diezgan rasistiska
Foto: Lerijs D. Mūrs / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0 Žans De Brunhofs nomira, kad viņam bija tikai 37 gadi. Bet viņa dēls Lorāns turpināja mantojumu, pēc tēva nāves publicējot vairāk nekā 45 Babar grāmatas. Viņš saprata, ka dažas viņa agrīnās Babara grāmatas satur rasistiskas uvertīras.
dr ana maria polo vīrs
Lorāna otrā grāmata,Babars Pikniks,izmantoja rasistiskas karikatūras, lai attēlotu melnādainos afrikāņus- balstoties uz mežoņu zīmējumiem, kurus viņa tēvs izdarījis. IlustrētsBabara ceļojumi. Āfrikāņi tika parādīti ar šķēpiem, viņiem bija izpletušās lūpas un iegarenas ekstremitātes. Brunhofs atzina nopietno kļūdu, ko viņš pieļāva personīgi un ar šo grāmatu pavilka to atpakaļ saskaņā ar rasu ziņā sensitīvu versijuBabara ceļojumitika atkārtoti izdots 1991. gadā.
-
'Babar's Ceļojumi' ir aizliegti Apvienotās Karalistes bibliotēkā, jo tajā piedalījās melnādainie afrikāņi
Foto: Pamla J. Eizenberga / Flickr / CC BY-SA 2.0 Tas, kā Žans De Brunhofs ilustrēja afrikāņus savā Babar sērijā, atspoguļoja viņa fanātisko skatu uz kontinentu. Viņi tiek uzzīmēti kā barbari, kuri ar šķēpu plīvo ar pārspīlētām sarkanām lūpām. iekšBabara ceļojumi, tie tiek saukti par Gribēja .Grāmatā kariķētie afrikāņi Babars novelk drēbes un uzvelk tos paši absurdi veidi - it kā viņi bakstītu ķermeni caur jakas piedurknēm - lai parādītu, cik viņi ir “necivilizēti”. Galu galā viņi pat nezina, kā saģērbties! 'Attēli bija tik aizvainojoši, ka grāmata bija ir aizliegts apmeklēt bibliotēkas Austrumseksā, Lielbritānijā .
-
Veca bagāta balta dāma izglābj nabadzīgo neapstrādāto afrikāni
Foto: Žans de Brunhofs / Wikimedia Commons / Publisks īpašums Vecā kundze Babāra stāstā turpina ģērbties un civilizēt Babaru, kad viņš ierodas pilsētā no džungļiem. Viņa darbojas kā pazudušā afrikāņu bērna baltā glābēja. Tāpat kā koloniālais misionārs, kurš Vecā lēdija vadīja Babaru un pārējie ziloņi, kad viņa pārceļas uz džungļiem.
Viņa ir kā čūska dārzā, sniedzot Babaram zināšanas par rietumu civilizāciju, un tad viņš jūtas kauns no viņa kailuma. Viņa ir iemesls, kāpēc viņš beidzot uzvelk savu parakstu uzvalku. Patiešām, pamatiedzīvotāju apģērbs bija viens Agrīno koloniālo misionāru galvenais galamērķis . Pēc ģērbšanās Babars iet taisni, jūtas pārāks un valda pār kailām radībām mežā.
