Japānā Edo pusaudžiem zēni, kas pakļauti samurajiem, dzīvoja seksuāli plūstošu, dzimumam nespecifisku dzīves veidu. Zēniem vai wakashu bija unikālas frizūras un valkāja dažādas drēbes, lai uzsvērtu viņu kā samuraju priekšnieku mīļotāju statusu. Wakashu varēja arī gulēt kopā ar sievietēm, pārvarot robežu starp vīriešiem un sievietēm, vienlaikus mazinot plaisu starp bērnību un pieaugušo. Tāpēc tos bieži dēvē par Japānas “trešo dzimumu”.
Seksu viduslaiku Japānā nav viegli kategorizēt, un tas ir viena no daudzajām unikālajām samuraju dzīves tradīcijām - wakashu pārstāvēja dzimumu un seksuālās morāles spektru. Kad samuraji sabruka, wakashu nokrita ceļmalā, bet labākajos gados viņi bija Japānas 'skaistā jaunība'.
-
Foto: Ippitsusai bundleō / Wikimedia Commons / Publisks īpašums Japānā samurajiem bija viendzimuma attiecības ar zēniem, vārdā Wakashu
Prakse wakashudo Premodernajā Japānā samuraju karotājs paņēma jaunu zēnu par mācekli, mīļāko un pavadoni - wakashu. Tulkojumā Wakashudo nozīmē “pusaudžu zēnu veids” un bija attiecības, kas saistīja partnerus vīriešus, līdz jaunais Wakashu bija pilngadīgs.
Daudzos gadījumos samurajs ir pazīstams kā nenja (kas nozīmē 'mīļākais' vai 'cienītājs'), un wakashu palika viņiem tuvu Visa dzīve .
-
Foto: Sijoking / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0 Tās nebija vienīgās viendzimuma attiecības - budistu mūkiem bija arī partneri
Budistu tradīcijas Japānā ietvēra arī viendzimuma attiecības starp mūkiem un jaunajiem akolītiem. Nanshuko ,kā šī prakse bija zināma, tas bija vecāka gadagājuma mūks - nenja jeb “mīļākais” - un zēns vārdā Čigo. Jaunākajiem klostera zēniem būtu tikai pieci gadi, pazīstams kā Kisshiki , bet nenjas un chigo attiecības sākās tikai tad, kad zēns bija vecāks. Čigo tika uzskatīti par “eņģeļu zēniem”.
Nenjas un čigo mīlestība, pēc dažu zinātnieku domām, bija dabiskas mīlestības pret skaistumu un garīgā pielūgšana Budai . '
-
Foto: Torii Kiyotsune / Wikimedia Commons / Publisks īpašums Wakahudo bija savstarpīguma elementi
Vecāka gadagājuma budistu mūks bija atbildīgs par viņa čigo garīgo dzīvi un apmācību, līdzīgi kā attiecības starp samuraju un viņa wakashu. Samurajs bija pareizās morāles, uzticības un tikumības paraugs, kas atrodams Bušido kodeksā - sava veida samuraju lietošanas instrukcijā -, un viņš to paziņoja savam pavadonim. Viņš arī mācīja wakashu Cīņas paņēmieni, sociālā etiķete un viss pārējais, kas viņam būtu jāzina, lai kādu dienu viņš būtu samurajs.
Apmaiņā pret šo apmācību Wakashu samurajiem piešķīra arī goda un pienākuma izjūtu sabiedrībā .
-
Foto: Kunisada / Wikimedia Commons / Publisks īpašums Zēni bija wakashu pusaudža gados un, iespējams, arī pēc tam
Kad zēns sasniedza puberitāte , viņš varētu kļūt par wakashu. Visi samuraji ņēma wakashu neatkarīgi no sociālās klases vai stāvokļa, un tas tika ņemts vērā aizdomīgs nē, bet tas bija zēns, kurš piegāja pie karotāja. Saskaņā ar 18. gadsimta rokasgrāmatu:
Jaunam vīrietim vismaz piecus gadus jāpārbauda vecāks vīrietis, un, ja viņš ir pārliecināts par saviem nodomiem, viņam jāpiesakās attiecībām ... Ja jaunākais vīrietis var palutināt sevi un nonākt situācijā piecus vai sešus gadus, tad tas nebūs nepiemērots.
Ja viņš piekristu pieņemt wakashu, samurajs viņu turētu savā aprūpē. Brālības līgums “Līdz bijušā pilngadībai, parasti ap 18 gadiem. Tomēr ir bijuši gadījumi, kad abi vīrieši turpināja attiecības pēc jaunākā pilngadības sasniegšanas.
.jpg?uselang=it){kind=link}
